এটি খাঁটি ਪੰਜਾਬী শব্দ, যার অর্থ — এমন কনফিউশন এবং এমন একটি রহস্য বা পরিস্থিতি যা বোঝা কঠিন, বরং অসম্ভব। অনেক যুগ এমন আসে যেখানে নতুন বনভল ভুসা, নতুন নতুন সংকট সামনে আসে, যেগুলোর সমাধান সহজ হয় না। Baba Bulleh Shah (১৬৮০-১৭৫৭ ই.)-কেও বনভল ভুসার সম্মুখীন হতে হয়েছে। পরিচয়ের সংকট ছিল নাকি সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় সমস্যা নাকি সম্প্রদায়ভিত্তিক বিবাদ? বর্ণের লড়াই ছিল নাকি সম্প্রদায়গুলোর প্রাধান্য? সেই কনফিউশন এবং গোরোখ ধন্ধাকে “Bullah Ki Jaana Main Kaun” তে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনশো বছর পেরিয়ে যাওয়ার পর, আজও বুল্লাহ শাহকে যেমন রাজনীতি, সমাজ, আন্তর্জাতিকতা, অভিব্যক্তি-স্বাধীনতা, সংবিধান, গণতন্ত্র এবং সিস্টেম নিয়ে একই প্রশ্ন, একই বনভল ভুসা, একই গোরোখ ধন্ধা পড়েছে — “কী জানاں?”
এই হাইব্রিড সিস্টেম নাকি গণতন্ত্র, কী জানاں। আমি সত্যি নাকি মিথ্যা — কী জানاں, বুল্লাহ শাহের রাজনৈতিক দিক ঠিক নাকি ভুল — কী জানاں। দেশের নীতি­নির্ধারক সঠিক পথে যাচ্ছে নাকি উল্টো — কী জানاں। ভারত ও আফগানিস্তানের সঙ্গে সীমান্ত উত্তপ্ত রাখা সাহসের দৃষ্টান্ত নাকি কোথাও স্ট্র্যাটেজির খামি — কী জানاں। সংবিধানে একান্তভাবে عمل হচ্ছে নাকি সেটি কোথাও রাখা আছে তাকের ওপর — কী জানاں। বিচারবিভাগ সম্পূর্ণ স্বাধীন নাকি হাঁটছে কোথাও সঙ্কুচিত — কী জানاں। ভাবমূর্তি প্রকাশের স্বাধীনতা আছে নাকি তা শুধু মরুর প্রতিধ্বনি — কী জানاں। আমরা অন্ধকারের দিকে কি ধেয়ে যাচ্ছি নাকি আলোর দিকে চোখ ধাঁধানো — কী জানاں? প্রেসিডেন্ট ট্রাম্পের সঙ্গে আমাদের বন্ধুতা অস্থায়ী নাকি চিরস্থায়ী — কী জানاں??

কী জানাঁ, গণতন্ত্র, স্বাধীনতা এবং মানবাধিকারদের আন্তর্জাতিক সিস্টেম কি ভূমিকম্পের আঘাতে আছে — কী জানাঁ। বুল্লাহ শাহ গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার সৌভাগ্য নিয়ে প্রশংসা করেছেন, মানবাধিকারের পক্ষে স্লোগান দিয়েছেন, সংসদের সর্বোচ্চতাতে বিশ্বাস করেছেন, স্বাধীন ভাবমূর্তির শক্তিতে মানুষকে আকৃষ্ট করেছেন। বহুমাত্রিকতার অধিকারী ও কোনো আধিপত্য বা একাধিকার-বিরোধী ছিলেন। কী জানাঁ — যে সব স্বপ্ন ছিল সেগুলো ধ্বংস হচ্ছে। কী জানাঁ — সবটাই মরুপ্রান্তর ছিল নাকি? কী জানাঁ — যা পড়া, লেখা, ভাবা সবকিছু মিথ্যে হয়ে যাবে। এত বড় গোরোখ ধন্ধা? এত বেশি বনভল ভুসা বা গ্রেট কনফিউশন। সত্যিই পরিচয়ের সংকট, রাজনৈতিক তত্ত্ব-গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ, সংবিধানের সর্বোচ্চতা, বিচারবিভাগের স্বাধীনতা, ভাবমূর্তি প্রকাশের গুরুত্ব এবং মুক্ত বাজার অর্থনীতির কার্যকারিতা — সবই ঝাপসা হয়ে যাচ্ছে। বুল্লাহ শাহ বলেছিলেন “আমি কে জানাঁ?” — বুল্লাহ শাহ কেন বলতে দ্বিধা করেছেন? “কী জানাঁ আমি কে?”
জেলে থাকা বন্দি হয়তো ম‍্যাজিকের মাধ্যমে মুক্ত হবে নাকি ভিতরে একই অবস্থায় থাকবে? কি এই বন্দি স্পিরিচুয়াল বেই-বির পূর্বাভাস মতো কোনো বিপ্লবের অপেক্ষায় রয়েছে, কি এমন বিপ্লব সম্ভব হবে বা সম্ভাবনা নেই? সেনাবাহিনী ও সরকার যেমন আপাতত চলছে কি তেমনই থাকবে নাকি এক দিন একপাতা ছিঁড়ে যাবে? Shehbaz Sharif যেমন জায়গা না থাকলেও মাথা নমিয়ে চলছেন, এতে কি রাজনৈতিক লাভ হবে নাকি যা আছে তা হারিয়ে ফেলবেন? Nawaz Sharif শান্ত জীবন থেকে আবার রাজনৈতিক উন্মাদনায় ফিরে আসবেন নাকি না? শেবাজ শরিফের ক্ষমতার সঙ্গে যোগসূত্র ও পছন্দের বৃদ্ধি কি ফিলহাল Maryam Nawazকে পরবর্তী জনারেল মিনিস্টার বানার থেকে রুখে দেবে নাকি না? কী জানাঁ?

Asif Zardari কি তেমনি পটভূমিতে থেকে ন বলেক নি-লীগের চাচা-ভাতিজার গাড়িতে বসবাস উপভোগ করবেন নাকি নতুন মাষ্টার্সট্রোক খেলবেন ব্লাওয়ালের জন্য শক্ত preferential ভূমিকা নিতে? অত‍্য ১০০ বিলিয়ন ডলারের দাবিটি ছিল দেশ অর্থনীতির تقدیر বদলানো হবে — সেগুলি কখন আসবে নাকি আশা ও ইচ্ছে উভয়ই শেষ হয়ে গেছে? আমেরিকার সঙ্গে পাকিস্তানি সেনা ও সরকারের বন্ধুতা কি শুধু ফটোস্টপিং থাবে নাকি প্রতিষ্ঠাগত কার্যকর হবে? আমেরিকা কি শুধু ঠাপড়ি দেবে নাকি ডলারের চালাও পাঠাবে? সৌদি আরবের সঙ্গে প্রতিরক্ষামূলক‌চুক্তি খুব গুরুত্বপুর্ণ — কিন্তু পাকিস্তান কি তার অর্থনৈতিক লাভও পাবে? উপসাগরে পাকিস্তানের প্রভাব বাড়েছে — এর ফলস্বরূপ ইরান ও উপসাগরি রাষ্ট্রসমূহ কি ভারতকে নিজ নিজ দেশ থেকে বের করে দেবে নাকি আমাদের ফাঁনেখানি শুধু মিটিং পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকবে? কী জানাঁ…

বুল্লাহ শাহ সমাজ ও ধর্মের বড় বড় প্রশ্নের বনভল ভুসার মধ্যে ছিলেন। আজকের তিনি সমাজের ছোট ছোট প্রশ্নগুলোর মধ্যেই ভুলছেন। বেতনভুক্ত সব বেশি ট্যাক্স দেন, নিম্নবিত্ত কম — কেন? জমিদার ও কৃষকের সঙ্গে অব্যাহত অত্যাচার হয়, গম-চাল সস্তা কিনা যায় এবং কৃষককে সার ওষুধ দামে পরে, চিনি মে শুরগা মিলে মালিক দেন রফতানি করে লাভ ঘরে তুলেন, তবে কৃষকের মেতে এমন হয়? প্রতি বছর একই অবস্থা — কি এভাবেই চলবে? সমস্ত দাবীর পর কৃষি আধুনিক রূপরেখায় গড়তে পারেনি — সেই চার ফসল যা শতাব্দী ধরে হয়। ট্র‍্যাক্টর, থ্রেশার ও টিউবওয়েল অবশ্য এসেছে — কিন্তু না পানির অপচয় রোধ হয়েছে নাকি নতুন ফসলের উপরে পরীক্ষা-প্রয়োগ হয়েছে। এ পরিমাণ যে কৃষি ও শিল্প ও বাণিজ্য বিভাগগুলোর গবেষণা প্রতিষ্ঠানদের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করতে পারছে না — তা প্রশ্নবিদ্ধ। দেশের কৃষক কি এমনই মরবে? বুল্লাহ শাহের যুগের গরীব এবং আজকের গরীব কি কখনো নিজের ভাগ্য বদলাতে পারে? কি শতাব্দীর এই ঘূর্ণচক্র, এই বছরের গোরোখ ধন্ধা, এই প্রজন্মের সংকট, এই দেশ-দেশের রহস্য কখনো সমাধান হবে? কী জানাঁ……

নতুন বনভল ভুসা — গাজায় পাকিস্তানকে শান্তি বাহিনীর অংশ বানানোর প্রসঙ্গে — কী জানাঁ যে মুসলমানদের শান্তি বাহিনী ফিলিস্তিনিদের ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে রক্ষা করবে নাকি তাঁর সাহায্য করার পথে বাধা দেবে? বুল্লাহ শাহ বলেছিলেন “আমায় বুঝ না آئی আমি মূর্খ নাকি মুসলিম? আমি পবিত্র নাকি নোংরা?” — শান্তি বাহিনী যদি ফিলিস্তিনিদের সমর্থন করে, তাহলে আমেরিকা ও ইস্রায়েল তাকে পক্ষপাতী বলবে; হামাসের পথ বন্ধ করে দেবে তাহলে খাফির বলে দেবে। কী জানাঁ সিদ্ধান্ত কোনটা ভালো হবে? বুল্লাহ শাহ ভয় পেয়েছিলেন — তাহলে আজকের আমরা কত বেশি ভয়প্রবণ?

বুল্লাহ শাহকে “কাফির” বলার কারণে শহর থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল, “সৈয়দ”-কে “আরায়নের মرید” হওয়ায় কটাক্ষ করা হয়েছিল, এমনকি বুল্লাহ শাহের জানাজাও করসুরে (কাজুর) মোল্লাদের দ্বারা পড়ানো হয়নি — এটি অব্যাহত হয়ে গিয়েছে। আজকের বুল্লাহ শাহ হয়তো মীমাংসক নয়, তবে তথাপি সংশয় ও অভিযোগের মুখে রয়েছে। ঠাণ্ডা প্রতিক্রিয়া, গালিগালাজ ও দোহাই তাঁর ভাগ্যে। তবে এ মওকাপ্রিয়তার বুল্লাহ শাহ নৈতিক শহীদ হয়ে উঠবেন না — কারণ তিনি পথপ্রেমী হলেও মওকাপ্রিয়। তবে তাঁর বনভল ভুসা, কনফিউশন ও রহস্য কি কখনো সরে যাবে? সব শেষ হয়ে যাবে, তবু বনভল ভুসা থেকে যাবে — এমনই কথার শব্দ।